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从华山绝顶下来，觉远师徒没少交谈这次“奇遇”，师徒两人第一次对“绝顶武功”有所了解。诸葛家族在这一时期，不仅仅英才辈出，而且他们在三个相互敌对的国家中都执掌权柄。郭襄40岁在峨嵋山出家，创立峨嵋派，张三丰37岁在武当山出家，创立武当派。在庐山想住得最便宜，可住牯岭学校招待所、牯岭街的小旅馆，价格一般在35-100元之间。
诸葛亮的墓在哪里？
诸葛亮（三国时期蜀汉丞相） 诸葛亮（181年－234年10月8日[1] ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。
曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。人物生平诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）出生在琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。
建安二年（197年），诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中（今襄阳县之西二十里），隐居乡间耕种，维持生计。诸葛亮平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，时人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。诸葛亮与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。
”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”，但也有一种说法指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。诸葛亮墓诸葛亮之墓武侯墓属全国重点文物保护单位，即诸葛亮墓，在陕西省勉县（沔县）定军山脚下，每年，勉县的人在清明节的那天都要去拜谒诸葛亮游览定军山；2008年10月，在勉县还举行了三国文化节。
诸葛亮一生的真实故仔 （公元181年）诸葛亮出生在徐州琅琊郡阳都县的一个官宦家庭。诸葛亮是汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞 ，父亲诸葛珪娶章氏为妻，生有三男两女。长子诸葛瑾，次子诸葛亮，幼子诸葛钧。在大哥之后，诸葛亮还有两个姐姐。诸葛亮的大哥诸葛瑾年轻时重点研究儒家经典，以孝顺而闻名。
后来他避乱江东而被孙权重用，并逐步升迁到东吴的最高军事职务———大将军。诸葛亮的弟弟诸葛钧史书上记载甚少，只说他一直追随诸葛亮，后来当过蜀国的长水校尉。诸葛亮有一位堂弟，名叫诸葛诞。他在魏国出任军政要职，位极人臣。诸葛家族在这一时期，不仅仅英才辈出，而且他们在三个相互敌对的国家中都执掌权柄。这在中国历史上是极其罕见的。
而他们中最耀眼的明星，无疑是诸葛亮。 诸葛亮的童年甚至于他的一生都是极其坎坷的。他很小时，父母亲就先后离开了人世。之后，他们兄妹几个被叔叔诸葛玄的好友刘表抚养成人。诸葛亮从小受到了系统的儒学训练。当这位青年学子17岁时决定自立，他在离襄阳城外不远的一个地方隐居起来，半耕半读。他居住在襄阳的隆中，读了许多书。
首先他读过儒家著作。比如：《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》等。其次，他还读过兵家的书，如《左传》、《战国策》、《孙子兵法》等。特别是诸葛亮著名的八阵图，更是研习前人的军事著作后演化而来的。诸葛亮只是吸取这些学说的营养，却不盲目迷信这些学说。他曾经这样评价诸子百家：“老子长于养性，不可以临危难；商鞅长于理法，不可以从教化；苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。
” 据史书记载，诸葛亮在荆州结交了一批志同道合的知识分子，有襄阳著名的学术领袖、大师级的人物庞德公、大学者司马徽和黄承彦。其中特别是黄承彦很欣赏诸葛亮的人品和学识。有一天他突然对诸葛亮说，我有一位丑女儿，头发黄、脸上黑，不过她的才干倒是与你相配。诸葛亮听后居然同意了这门婚事。可能她确实不算漂亮，但是诸葛亮择妻看重的是她的才干，而不是她的外貌。
这正是诸葛亮的人品与众不同的地方。所以人们评价诸葛亮说他性情“高逸超群”。据传说，他们夫妇婚后的生活很幸福。诸葛亮随刘备出山后，一直南征北战，黄月英在家里辛勤操持家务，抚养孩子成长。传说这位女士还绝顶聪明，她发明了一个会磨面的木头机械人，后来，诸葛亮的“木牛流马”就是在黄月英的帮助下发明的。尽管黄月英既聪明又贤惠，但她毕竟长得有点难看。
古往今来，总有不少人替诸葛亮感到遗憾。不过,在黄月英的家乡湖北襄樊，当地人为这位才女修建的庙宇里，她可一点也不难看，当地还有关于她的动人故事。 尽管荆州境内卧虎藏龙，但荆州牧刘表却从来没有看出诸葛亮是个人才。可能在他的眼里，诸葛亮只是好友诸葛玄那个可怜的侄儿。即使他听说庞德公这样的德高望重者都称诸葛亮为“卧龙”，他也不会相信。
毕竟，那需要眼光。《三国志》作者陈寿评价刘表是“外宽内忌，好谋无决。有才而不能用，闻善而不能纳”。这就是为什么荆州境内人才济济，而刘表却无所建树的重要原因。 历史上的曹操是一个有着双重面孔的人，性格很复杂。起初，他有匡扶汉室的志向与抱负，后来他又有取而代之的想法，并最终做到了这一点。曹操在看到民众因战乱而流离失所时，他会伤心落泪，并出台政策招抚流民，恢复生产、安定社会。
但是他也会因为父亲之死而迁怒他人，大肆屠杀几十万无辜百姓。对待人才方面，他既可以连袜子也来不及穿就跑出去欢迎人才来访，也会因一些小事而翻脸无情，杀害跟随自己多年的老朋友。诸葛亮是绝对不会喜欢曹操的。这与他的政治理念有密切关系。史书上历来把曹操与王莽并称，可见其人品的低下。对这种人，诸葛亮只想除之而后快，而绝对不可能为曹操效力。
诸葛亮为什么不去投奔孙权呢？史书上记载，赤壁大战前，刘备派诸葛亮去东吴说服孙权联合抗曹。当时东吴的大臣张昭想留下诸葛亮，被他婉言谢绝。后来有人问起其中的原因。诸葛亮说：“孙权当然是人中豪杰，但是我看以他的度量，他有可能会对我很好，但不会对我言听计从。所以我不能留下。”这是诸葛亮已经投靠刘备以后的事。
退一万步说，即使孙权能对诸葛亮言听计从，他也不会背叛刘备而依附孙权。 诸葛亮后来在他著名的《诫子书》中有一句千古流传的名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。可是，一个人胸怀雄心壮志，而又报效无门的时候，要真正做到“淡泊、宁静”是很难的。诸葛亮于夜深人静的时候“抱膝长啸”，可见他也很难做到这一点。
不过，从这件事可以看出，诸葛亮也是一个有着喜怒哀乐的普通人，而不是《三国演义》中所描绘的那个半人半神的超人。 关于“三顾茅庐”的故事，《三国演义》写得非常精彩。在最终见到诸葛亮之前，小说作了长长的铺垫。说刘备如何带着关羽和张飞二人，如何在一个风雪交加的日子去拜访；又如何一次二次没有见到诸葛亮而只见到他的朋友和他的家人；第三次去诸葛亮又如何小睡片刻而让刘、关、张三人等了老半天才见上面等等。
这些编撰的故事除了渲染刘备的礼贤下士之外，还有一个目的就是为了“众星捧月”般一步步推出神仙人物诸葛亮来。但在权威的历史书《三国志》中，上述内容都没有记载，关于这一段，书中只有五个字“凡三往，乃见”。所以后人评价《三国志》：惜墨如金、过于简略。 见到诸葛亮之后，《三国演义》又对这位主角进行了一番外貌描述：头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。
生活在明代的《三国演义》作者罗贯中距离三国时期已有一千多年，他的描述有何依据呢？晋朝的裴启在他所写的一本名叫《语林》的书中，记载了诸葛亮外貌。书中说，诸葛亮和司马懿在五丈原对峙时，司马懿曾经派人偷偷地观察过诸葛亮。那人报告说，诸葛亮坐一辆未加装饰的小车，头戴葛布做的头巾，手持白羽扇，指挥三军。司马懿听后长叹一声，说，诸葛亮真名士也！这是魏晋南北朝的文献中对诸葛亮外貌特征惟一的记载。
它可能就是罗贯中塑造诸葛亮外貌特征的依据。 还有一点需要说明的是，《三国演义》中老把张飞描写成为一个性情暴躁，不通文墨的大老粗。其实这与历史有很大的出入。史书记载说张飞是一个富家子弟，字写得很好，平生还有一大嗜好，就是爱画美女。当然，他的武艺也很好。 《三国演义》中说，诸葛亮跟随刘备出山后，刘备以对待老师的礼节对待诸葛亮，还任命他为军师。
后来曹操大军南下征讨荆州，诸葛亮首次指挥刘备军队就取得“火烧博望坡”的胜利，继而又取得“火烧新野”的胜利。可惜，历史完全不是如此。诸葛亮出山后，史书上并没有记载刘备任命他为军师。实际上，那时军队里也没有这样的职务。刘备驻扎新野，自己尚且寄人篱下，哪能给诸葛亮什么样的官职呢？他只是作为一个宾客，为刘备参谋军事而已。
诸葛亮真正开始有职务，是在赤壁大战以后，刘备逐渐夺取了荆州的一些地盘，自己做了荆州牧以后，才任命诸葛亮做了个“军师中郎将”。而在此之前，他根本没有任何职务，不可能指挥刘备的军队，也就更谈不上什么“火烧博望坡”和“火烧新野”了。 据史书记载，即便是赤壁大战后长达十年的时间里，诸葛亮也从未指挥过任何一场战斗、率领过任何一支军队。
诸葛亮之所以伟大，并非一开始就被委以重任，然后一帆风顺、捷报频传。恰恰相反，在此后的十多年时间里，他一直从事一些并不显眼的基层工作，而且把它们做得很好，用自己出色的工作来赢得刘备和大家的尊重，最终担负起蜀国丞相的重要职务。 诸葛亮出使东吴结盟是顺理成章的，因为刘备帐下确实没什么文臣，还有就是诸葛亮的哥哥诸葛瑾正效力于东吴。
三国演义中写到诸葛亮一到东吴就遭到东吴以张昭为首的众谋士刁难，但是历史上不是这样的，张昭已经是当世名士没有必要和一个初出茅庐的小子争得面红耳赤，还有就是智激周瑜，三国演义中把周瑜描写成为一个嫉妒心强、心胸狭窄的人，这是多么不公平的，而历史上对周瑜的评价是心胸宽阔、气度不凡。还有就是当时候称：曲有误周郎顾，可见周瑜是一个能善于助人的人！还有就是周瑜本来就是主战派更本不需要诸葛亮的刺激。
据史书记载，诸葛亮在完成与东吴的结盟后就立即返回了，而不是三国演义中写到的滞留在东吴与周瑜共破曹操，就更加不会有“草船借箭”“借东风”等故事的发生了。赤壁之战曹操大败孙刘联军并没有追击，当然也不会有华容道等故事了。曹操退却后周瑜攻取了荆洲的战略要地江夏、南郡、刘备则率军攻取了江陵、武陵、长沙、桂阳、零陵。
曹军则继续保有襄阳，刘备夺取了五郡之后封诸葛亮为军师中郎将管理五郡税务征收工作，此后刘备从东吴借来了南郡，以图西川。刘备夺取西川后又封诸葛亮为军师将军负责西川的政物工作。 公元222年刘备建立蜀国封诸葛亮为丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。
诸葛亮还修补了与东吴的关系，而在东吴给蜀国的和书中并没有称颂后主刘禅的文字一般来说都应该有的 这说明当时的蜀国诸葛亮的权利！蜀国放弃了自己国家一半的土地（荆洲）这需要承受的压力！可见诸葛亮当时在蜀国中的权利！ 修补与东吴的关系后可以放心平定南方叛乱。公元225年诸葛亮率军平叛，三国演义中写到诸葛亮率领50万大军南征是不现实的蜀国人口不过几百万不可能出动数量如此巨大的军队。
再者云贵都是交通相当不便利的地区，要供应50万军队粮草简直是天方夜谈，历史上诸葛亮只率领了2万人南征。 三国演义中写到诸葛亮对蛮王孟获七擒七纵这是不可能的，即使要收服人心但这未免伤亡太大 在那个冷兵器的时代杀敌一万自损三千已经是很了不起的了，不可能为了一个人拿2万士兵的生命做赌注，历史学界的认为是，诸葛亮大军所向披靡一路攻城掠地 一路打破孟获七个城池，这对于蜀军是相对简单的 蜀军拥有当时最先进的武器 冲车 投石车等，要攻破孟获的木头竹子所筑的城池是相对简单的可能其中有一两次抓到了孟获放了也是可以理解的。
最后孟获投降南方平定，诸葛亮没有按照演义中所说让孟获永镇南帮，而是把孟获和支持过叛乱的士绅调入成都。 南方平定诸葛亮可以安心北伐了 但后人对只出祁山不采纳魏延的出子午谷一直就有质疑 出子午谷是一个好计策但长安城池坚固不是一支小队伍能够打破的 即使打破长安魏国援军可以马上到达。而蜀军是不可能马上到达的 到那时攻破长安的蜀军必死无疑 诸葛亮不想拿一员大将来冒险，在大将相继谢逝的蜀国这是肯定的。
出祁山则可攻取关中平原以补充蜀国的实力 退可谨守汉中 可以说没有多大的危险性。 就在诸葛亮捷报频传的时候在天水等城池遇到了阻击牵制了大军主力，魏国这个时候援军到达，诸葛亮派出了马谡守备街亭以拖延魏国援军。演义中说马谡是带领了10万大军去守街亭，但历史上诸葛亮只派出了3万人去守街亭，在主力被牵制的时候这已经是诸葛亮能派出的最大数量的军队！诸葛亮所叮嘱的当道扎营不是没有道理的 街亭城建在一个小山丘之上 易守难攻。
天然的地质裂层尤如城墙般，但马谡为什么选择了不驻扎在城里而选择了山上呢！原因可能是地质裂层出现了多处破漏，魏军很容易从这些地方攻破，而蜀军没有时间去修补，所以马谡就在山上扎营。蜀军是以步兵为主多为弩兵 从山上更容易射击！但魏将张颌采取了围而不攻导致了蜀军 军心涣散大败而回。有很多人为马谡鸣不平说胜败乃兵家常事，那我们就看看马谡做了什么！史料上记载在遭到张颌包围时马谡竟抛弃军队独自逃跑，这已经违背了一个军人基本素质，可能不杀他嘛？演义中写到街亭失守后就上演了让后世称颂的“空城计”不过这在历史上是没有的，原因很简单 魏军没有追击 并且指挥魏国军队的不是司马懿而是张颌！ 在第五次北伐诸葛亮才和司马懿对阵，两军对峙一直没有交战，蜀军主动后撤以诱魏军而老道的司马懿没有追击，而是远远的尾随蜀军，这时司马懿的部将在也忍不住了，强烈要求司马懿交战司马懿才与蜀军决战，后魏军大败，而回蜀军因粮草不继而撤退，这就是诸葛亮和司马懿第一次交手！ 诸葛亮六次北伐都是敢于寻找魏军主力作战，以步兵为主的军队去寻找以骑兵为主的军队作战这是不可想象的！原因就是诸葛亮的阵法与诸葛亮发明的诸葛连弩，诸葛连弩就是为了克制骑兵而研制的，就像今天的机枪扫射一样威力可想而知！魏大将张颌就是命丧于诸葛连弩之下。
可惜如今已经失传了。八阵图也早已失传！ 公元234年，诸葛亮因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。 诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。
他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。
想学道家文化该从何开始？
看看以下诸本，有利于加深对道学文化的了解。《乐育堂语录》是非常不错的了解道文化的读本；《伍柳天仙法脉》也挺不错。这两本专著在古文中是相对说的较直白的读本了。萧廷芝的《金丹大成集》中有“金丹问答”，隐喻用的较少，相对较直接了解道的真面目。通行本王弼注《道德经》在义理阐发上，确实堪称一流，王弼也是魏晋玄学的翘楚；《老子道德经河上公章句》着重从养生角度阐发，亦非常值得读。
道门中，吕洞宾、张伯端、张三丰、黄元吉均是儒释道的通才，吕洞宾有《太乙金华宗旨》《道德经心传》、张伯端的《悟真篇》、张三丰的《太极丹经》、黄元吉的《道德经注释》均是了解“道”非常不错的读本，魏伯阳的《周易参同契》援易入道，被称为“万古丹经王”。另外，陆西星《方壶外史》、朱元育的《周易参同契阐幽》《悟真篇阐幽》、刘一明的《道解周易》均是相当不错读本。
当代太极道人著《老子养生秘籍》值得一读。《列子》和《庄子》郭象注、成玄英疏、《南华副墨》均是对《道德经》的解读，只是时代久远，语意深奥。管子的《内业》、屈原的《远游》、刘安的《精神训》、嵇康的《养生论》均为道学读本。《周易》《黄帝内经》《阴符经》《入药镜》《清静心经》《玉皇心印妙经》《黄庭经》均为道学典要。
金庸先生留给你怎样的记忆？
谢邀！金庸先生的作品，留给我太多的回忆，他的作品是风靡全球。金庸先生的小说，有很多作品，都被改编成了影视作品，陪伴在我们的身边。金庸先生共写了，武侠小说15部，他的小说以及根据他的小说，改编的影视作品，都是无数中国人的回忆。每次听到那些很熟悉的歌曲，都会唤起对小说人物的记忆。我很喜欢《射雕英雄传》、《铁血丹心》中的音乐，听到会使人，心潮澎湃，热血沸腾。
历史上有哪些著名的杀人悬案？
1968年2月23日周六凌晨，长途司机罗根结束了一次南部送货，疲倦的他想把货车送进苏格兰格拉斯哥市中心的车库，然后美美的睡上一觉，享受一个完美的周末。当他到达自己车库的大门时却按捺不住的发出了惊呼，在车库门前居然平躺着一具女尸！罗根屁滚尿流的打通警局的电话，十五分钟后警察赶到事发地点，一场震动英伦的连环杀人案遂告展开。
经过现场勘查，死者为女性，全身赤裸仰卧于车库门前，生前遭受过钝器惨烈的殴打，主要集中在面部和头部，整张脸完全破碎，致命伤为颈部窒息，现场未发现凶器，怀疑为皮带勒死。事发现场没能找到死者的皮包、衣服和手表，无法排除抢劫杀人的可能性。值得注意的是死者正处于经期，尸体腹部放了一张卫生巾，限于当时技术手段，同样无法确定是否遭到性侵害。
受害人身份也很快确定，家住距离事发地点不足20米的帕特丽夏·多克，现年25岁，职业为护工。据其家人称，她在周五夜间前往巴罗兰德舞厅跳舞，彻夜未归，父母本以为她在朋友家过夜，没想到居然在家附近遇害。走访邻居时警方得知在深夜有听到女性尖叫“别管我”，但无法确定是否是死者。同时警犬在两条街外的下水道中找打了死者的皮包，在案发现场附近找到了手表，但衣服一直没有找到。
苏格兰警方随即走访巴罗兰德舞厅，确定帕特丽夏在深夜离开舞厅，法医根据尸体僵硬程度判断，死者离开舞厅不久即遇害。更耸人听闻的是，死者集中在面部和头部的钝器伤居然是皮鞋踢打造成的。这起发生在市中心的谋杀案在苏格兰引起了极大关注，凶手实在明目张胆了些，但以当时的技术水平，这些证据根本无法锁定凶手，警方反复排查，却连个嫌疑人都找不出来，凶手如鬼魅一般消失在人群中。
1969年8月16日依然是周六，一名叫玛格丽特的女人到格拉斯哥警局报案，声称自己的妹妹杰米玛失踪。警方询问中了解，周五夜间杰米玛去了一家名叫巴罗兰德的舞厅，她是那家舞厅的常客。但是到了次日中午12点依然没有回家，帮她照顾孩子的玛格丽特想起一年前的案子，突然有种不祥的预感，赶紧跑来报案。警方再次走访了那家舞厅，几名工作人员表示杰米玛确实来过，但在午夜的时候跟随一名男子离开了舞厅。
这下不祥的预感同样笼罩了警察，他们赶紧询问男子的体貌特征。目击者的说法基本一致，这名男子身高180-190CM，衣着整洁，口齿伶俐，年龄约25-35岁，棕红色短发，有浓重的格拉斯哥口音，交谈中不时会插入《圣经》里的句子。看起来是个虔诚的信徒，待人彬彬有礼。当天下午15:37分，杰米玛的尸体在马克科伦街一所废弃的建筑内被找到，她同样遭到惨烈的殴打，殴打同样集中在头面部，同样是被勒死。
这次警方找到了凶器，她自己的长筒丝袜，并且确定杰米玛被性侵过。诡异的是杰米玛当时也在经期，凶手同样把卫生棉放在她的腹部。与第一案不同的是，凶手没有带走死者的衣物，但带走了她的皮包。警察百思无解的情况下决定根据目击者的描述制作画像，并且根据画像在格拉斯哥进行全面排查，因为目击者均描述嫌疑人有浓重的当地口音。
但是结果令人失望，没有符合所有特点的符合的人。他们又安排女警在那个舞厅卧底，依然一无所获，这个凶手仿佛根本没存在过。第三起案件很快又发生了，1969年10月31日周五，一名夜间遛狗的男子在一座废弃公寓后面发现了海伦·托普克的尸体，依然遭受惨烈的殴打、依然被性侵、依然死于丝袜窒息、依然处于经期、依然被带走了手包、也依然在当夜去了巴罗兰德舞厅，这次卫生棉被放在了死者的左臂下方。
警方找到了不一样的证据，这次死者的妹妹是和她一起去的舞厅，她见到了那个神秘的男人，并且有过长时间的交流。神秘男子的体貌特征和之前目击者描述完全一致，这人自称叫约翰，但没有说出自己的姓氏。交谈中会熟练引用《圣经》的故事，但自称并非天主教或新教徒。令人怀疑的是他在交谈中声称“父亲告诉舞厅是产生罪恶的地方”“通奸是极致的罪孽”，又滴酒不沾，这些明显是清教徒的特征。
死者妹妹告诉警方，三人于深夜共乘出租车离开舞厅，20分钟后妹妹在男子的暗示下下车，本来以为姐姐会和男子共度春宵的，没想到却遇害了。被激怒的警方几乎将格拉斯哥用篦子梳了一遍，出动上百警力，收录了50000余份证词，并且带着海伦的妹妹辨别了300多名嫌犯，依然没有找到凶手。不甘心失败的警察又安排了25名卧底，每周末都在那个舞厅蹲守，足足蹲了三年，还是一无所获。
这个被称作“圣经约翰”的连环杀手再没出现过，似乎世界上根本没有这个人一样。这个幽灵一样的杀手逐渐被居民们遗忘，只是警方还是没有放弃，2007年另一名连环杀手彼得托宾被抓获，苏格兰警方突然发现这个人居然和“圣经约翰”的画像十分相似，而且活动轨迹也确实符合“圣经约翰”的作案规律。就在警方觉得世纪迷案可以破解的时候，DNA鉴定给了他们当头一棒，托宾的DNA和现场采集的精液不符，无法确定是其本人，但不排除采集证据时间过长，存在失效的可能性。
去庐山避暑住宿费贵吗，有什么建议？
感谢邀请，庐山住宿主要分为景区、市区和牯岭镇区三部分。山上有较多的驻山单位改造的别墅；农家别墅，各类酒店、宾馆、招待所、疗养院等是可入住。在庐山想住得最便宜，可住牯岭学校招待所、牯岭街的小旅馆，价格一般在35-100元之间。庐山旁的九江市内也有各类宾馆和招待所，从豪华到低档一应俱全，可满足各层次的消费水平。
而市区内则交通便利，也有游客进出庐山的重要交通枢纽。那么在庐山住宿需要注意哪几点呢？主要有以下几点：1、庐山住宿时，应多带换洗衣物，前一天洗完的衣物，第二天一般很难干，住宿的床单被套都有一种湿湿的感觉，并不是没有晾嗮干，因为湿度大。2、庐山为山区，蚊虫较多。在住宿钱，最好开窗通风，如有条件，可适当喷些驱虫喷剂。
3、庐山因温度比山下要低7度左右，因此山上住宿是不含空调费的，入住前请一定要咨询清楚，一般含空调费另外加房价费20-30元/间。4、有些住宿的宾馆，还是老式的锅炉烧水，因此有热水提供时间段，一般是晚7-9点。因此入住前要询问清楚。5、庐山绝大部分宾馆不含一次性洗漱用品，有的甚至连毛巾也没有，因此上山旅行需带齐用品。
6、庐山旅游的季节性很强，每年七月到八月属于最旺季，再就是五一、十一、春节小长假等国家法定节假日。旺季庐山山上游客较多，确定庐山旅游行程时间可以马上订房。预订的时候尽量避开周末（周五到周日）节假日小长假啥的，淡季那就无所谓了。关于作者：“逗町小厦”头条号隶属“逗町一厦”自媒体品牌，服务于全国3-12岁的亲子家庭，针对这一年龄段孩子健康成长的核心元素“陪伴”，提出【珍贵童年，我在身边】的分享口号，为家庭分享高性价比的旅游景点、儿童乐园、亲子剧、亲子酒店、自助餐厅、生鲜优选、幼儿教育等各种丰富的亲子内容。
