602佛本是道怎么卸载
隋文帝是尊道教还是尊佛教？唐代佛教的发展和禁佛毁寺是怎样的？唐僧是真人吗？是的，他是唐朝的。玄奘是怎么过的？这两本书，一本是玄奘写的，另一本是他的弟子大唐大炯写的，从西晋到刘宋，《阿弥陀佛经》有三个版本，分别是秦末(334413)译的《阿弥陀佛经》和唐代玄奘译的《颂净土佛受经》(602664)，刘崧请bhadra (394468)翻译小无量寿经，该经已遗失，其中，姚琴和鸠摩罗什的翻译平实、通顺、简洁，是最受中国人欢迎的。
这两本书，一本是玄奘写的《大唐西域记》，一本是他的弟子们描述的大唐大贤治。《三藏法师传》《西游记》就是根据这两部作品改编的。玄奘写的书叫《大唐西域记》。玄奘把他在西游中所经历的山川、河流、城市、物产、风土人情，编成了12卷本的《大唐西域记》。《西游记》以玄奘的佛学经历为原主人的死，而他的两个弟子慧黠、颜聪写的续集《大唐大慈恩寺三藏法师传》，只是增加了不少神话色彩。
孙悟空的老师是菩提，是西游记里的祖师。他收孙悟空为徒，教了他七十二变和筋斗，菩提却要求孙悟空入门后不要提他的师门。猴王在山三四百年后，到牛灵台、贺州芳村山，拜谢岳三星洞菩提祖师为师，得美猴王之名，学得长生之道、侦探术之变(即七十二变)、筋斗云，历时二十年。
扩展资料菩提祖师精通百家，三教，法力无边，只是把弟子藏在深山洞穴里。他给孙悟空起的名字是佛教的一个习惯，与后来的悟能、吴京相对应。他没有教孙悟空长生不老之道，却在三年内教会了孙悟空十八般武艺和七十二变筋斗，明知孙悟空会出门闯祸。这些都是战斗和逃跑的技巧。他不会让孙悟空留下遗产才提起他，否则孙悟空难逃一死。
3、佛说阿弥陀经简介阿弥陀佛经介绍《阿弥陀佛经》中的梵文sukhā vat和vy ū ha，是净土三经(另外两经是《无量寿经》和《佛说无量寿经》)。“佛”指佛，即释迦牟尼佛；“前岛亚美”的梵文Amitā翻译过来就是无限光明或者无限生命；“京”的梵文Sūtra音译为“修多罗”；本义有“行”的意思，意思是佛经可以贯穿法意，这样法意才不会丢失。从西晋到刘宋，《阿弥陀佛经》有三个版本，分别是秦末(334413)译的《阿弥陀佛经》和唐代玄奘译的《颂净土佛受经》(602664)。刘崧请bhadra (394468)翻译小无量寿经，该经已遗失。其中，姚琴和鸠摩罗什的翻译平实、通顺、简洁，是最受中国人欢迎的。
此经内容描述，佛陀将一棵树赠给一座寂寥的花园，并告诉舍利弗长老等人，西方极乐世界阿弥陀佛，因其功德而得赏，一座庄严的“极乐世界”。“此国众生无苦，皆乐；故名极乐。”世界所依靠的，是庄严的。据报道:七宝池、、常作天乐、黄金为地、雨天曼陀罗花、飞鸟为阿弥陀佛改法刘所作。
4、禅宗前后六祖间的禅法是怎样演进和变化的1、达摩、惠科、僧灿的“以教启佛”论对达摩、惠科、僧灿事迹的记载都很简略，有些甚至令人费解，但有一点是共通的，即现存记载显示三代禅师都供奉四卷本《楞伽经》，并以此作为禅修的指导和证明，所以也称楞伽。四卷本《楞严经》对他们的影响有二:一是方法重在“宗通”。佛经上说:“我有两种交往，即与人交往和与人交往。说者是孩子，弟子是修行者。
“童眼”是语言和文字的运用，是对初学者的启蒙。禅宗大师主张“以教(言)明教派”，以教派有趣的人为基础。二是在思想上重视如来藏理论。玄奘年轻时出家，父母早亡。10岁随哥哥入佛，13岁出家，21岁获足戒。前后拜访佛教名师，先后从慧修、慎到、道岳、常发、僧辩、玄慧处学习《取大乘》、《杂阿毘达磨心学》、《成就论》、《舍一切论》、《大乘经》等经典，造诣越来越深。我决定去天竺学佛，是因为觉得各派学说不一样，很难有定论。贞观元年(627)，玄奘娶了一对夫妇，请允许他西行求法。
5、唐僧是真人么对，是唐朝的。俗人姓陈，本名，法名玄奘。他是唐朝的第一个和尚，所以被称为唐僧。河南洛阳偃师人，在洛阳弋阳离郭华几公里的地方。他西行取经时，唐太宗李世民赐他法名三藏(梵文tri^n！ipit！Aka^ni，巴利ti^n！ipit！aka^ni。他还做了三法宝。藏文，梵文坑！又名意为容器、谷仓、笼子等。(一)指典籍、法规的汇集。
根据大乘庄严经卷的四种描述，“含、藏、摄”的意思是要永远拍摄一切应该知道的东西。根据音感理论，隐藏为‘熟记’之意，即熟记背诵之法，师徒传诵。根据文殊力普的《超三昧经》，藏语的意思是‘器皿’，即接受一切应知教法的意思。除了三藏，流行部和其他部都加了杂宝(原生业力等。)，小腿部加咒(咒、达拉尼)形成三藏。法藏部加咒集、菩萨集，通俗的一部说部加杂集、禁咒集，成就论加杂集、菩萨集，六波罗蜜经加般若波罗蜜多集、大般若集，合称五集。
6、唐代佛教的发展与禁佛毁寺是怎样的?隋唐时期，佛教有了较大发展，进入鼎盛时期。由于统治阶级的大力支持，佛教传播到社会生活的各个领域，成为维护封建制度、麻痹人民反抗意志的有效工具。玄奘曰:“正道必升必换，陛下必升必抑。”说明佛教的兴盛在很大程度上依赖于封建王朝的政治支持和经济援助。佛教宣扬灵魂不朽、生死轮回、因果报应、布施受福等。，并引导人们安心做奴隶。
“穷人受穷，是上辈子没做好事的报应；富人富于奢靡，是过去“孝”、“修善”、“积德”的结果。这解释了阶级不平等和贫富悬殊的原因，麻痹了劳动人民的反抗意志。同时编造十八层地狱的极度辛酸来吓唬人，说地狱黑墙千重，铁城刀光剑影，火光冲天；下地狱的人都快死了，不好说。并宣扬西方净土的幸福，说“土地是黄金山和玉”，是解除人生一切苦难，享受永恒极乐的地方。
7、隋文帝是尊道还是崇佛?尊道。拜佛。我讨厌那些作弊的人。他们没什么可回答这么多问题的。他们自以为聪明，其实都是抄袭。佛教！隋朝佛教是中国隋文帝元年(581年)至恭祐二年(618年)隋朝三十七年间的一种佛教。隋唐时期是中国佛教的鼎盛时期。隋朝虽然建立不久，但在政治上统一了南北，各种文化也出现了新的融合形式。佛教也融合了南北体系，新的教和教派建立起来，形成了大一统时期的特点。
这与他出生在凤仪(今陕西省大荔县)，受支仙倪的抚养，以及谭即位时受之邀复兴佛教有关。他首先下令修复被毁的寺院，允许人们出家，让每家每户出钱创作佛经，史静(长安)和并州、襄州、洛州等主要城市的所有佛经都是由政府编纂，分别收藏在寺院和秘阁，以至于民间的佛经比儒家的六经多了许多倍(见隋书的《史记》)。文帝一生致力于佛教的传播。
